В древних религиях одряхление и смерть боготворимого царя воспринимались
как реальная угроза жизнеспособности всего коллектива людей.
У индоевропейских племён (скифы, массагеты) отцеубийство существовало как
узаконенное явление. Со временем обычай смягчился, но немощные старики у алан
не пользовались почтением, о чём убедительно свидетельствует нартовский эпос
(сказание «Пир Урузмага» и др.).
В честь бога войны Ареса скифы приносили в жертву пленных; им отрубали
правое плечо и бросали прочь (Геродот). Обычай унаследовали сарматы и аланы,
нашёл широкое отражение в устном народном творчестве (сказания, сказки, песни) и
традициях осетин.
Самое большое достижение в жизни скифа – отрубание головы врагу – нашло
непосредственное отражение в нартовском эпосе и в лексике осетинского языка. Мы
находим в сказаниях и унаследованные со скифских времён обычай скальпирования,
использование черепов в качестве чаш и др.
Приведённые выше примеры из архаики – излишнее свидетельство
этногенетической, преемственной связи, идущее от далёких скифов до современных
осетин.
EN Аннотация
In ancient religions, decrepitude and death of revered king perceived as a real threat to
the viability of the whole people.
Indo-European tribes (Scythians, Massagets) existed as a parricide institutionalized
phenomenon. The custom relented, as the time passed, but the frail elderly have not enjoyed
the respect Alan, what is convincing evidence Nartovian epic (story "Uruzmag’s Feast"
etc.).
In honor to the war god Ares Scythians sacrificed prisoners of war, they cut off his
right shoulder and thrown away (Herodotus). The tradition inherited Sarmatians and Alans,
widely reflected in the oral folklore (tales, fairy tales, songs) and the traditions of the
Ossetians.
The biggest achievement in life Scythian – cutting off the head to the enemy – has
found a direct reflection of the epic Narta Sage in the Ossetian language vocabulary. We
find in the legends and legacy from the time of the Scythian scalping custom, the use of
skulls as bowls, etc.
The above examples of archaic – evidence of excessive ethnogenetic, continuity of
communication, from the far-reaching of the Scythians to the modern Ossetians.
Çibirov, P. D. L. A. (2012). МОТИВЫ И ФОРМЫ ПРОЩАНИЯ С ЖИЗНЬЮ У ИРАНОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ В ДРЕВНОСТИ. Международный научный журнал «Карадениз», 2012(15), 1–14.
MLA
Çibirov, Prof. Dr. Lyudviğ Alekseyeviç. "МОТИВЫ И ФОРМЫ ПРОЩАНИЯ С ЖИЗНЬЮ У ИРАНОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ В ДРЕВНОСТИ." Международный научный журнал «Карадениз», vol. 2012, no. 15, 2012, pp. 1–14.
Chicago
Çibirov, Prof. Dr. Lyudviğ Alekseyeviç. "МОТИВЫ И ФОРМЫ ПРОЩАНИЯ С ЖИЗНЬЮ У ИРАНОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ В ДРЕВНОСТИ." Международный научный журнал «Карадениз» 2012, no. 15 (2012): 1–14.